Hacerse matar por Cien mil pesos no da la base

>> martes 2 de febrero de 2010




Mauricio Rodríguez Amaya
www.bajolamole.blogspot.com

Además de sumarme a las miles de voces sensatas que han rechazado de plano el anuncio del Uberrimo sobre su política de empleo para los jóvenes de Medellín -voces que han desnudado el perverso enfoque guerrerista con que se devana las sienes en su onanismo insólito el señor presidente; manifestaciones de indignación sobre la pobreza de ideas y la vileza de intereses del facho que gobierna; declaraciones prudentes que llaman a la cordura al mandatario, con la ingenuidad de quien cree que las vacas vuelan-. Además de sumarme a esas voces, quiero permitirme dar un punto de vista sobre economía básica, de esa economía que se usa en las finanzas familiares o en las tiendas de barrio, al respecto de la cuota correspondiente a salario establecida por el presidente a los jóvenes que decidan convertirse en sapos.

Mi abuela materna tuvo durante años una pequeña venta de helados, ella acostumbraba decir que los refrescos debían venderse a cierto precio, porque el ofrecimiento por debajo “no daba la base del negocio”, para referirse a las eventuales pérdidas. La empresa quebró al fin de cuentas, no por las reglas de oferta y demanda, sino por el desmesurado deleite de cinco nietos a quienes nos salía gratis el esfuerzo financiero de la nona. No da la base, repetía resignada cada vez que se veía compungida a convertir su producto en nuestro suculento obsequio.

Pues por estos días, en que Medellín se encuentra en un enfrentamiento cruel entre paramilitares sin jefes y narcotraficantes con más ínfulas, en donde el sicariato ha crecido y los muertos pululan en las barriadas, donde Don Berna dejó a su deleite a los nuevos cabecillas paramilitares que hoy se presentan como bandas, o águilas negras o paracos gaitanistas, etc.; donde las flores de la ciudad no dan abasto con tantas tumbas por estos días, El presidentico paisa se le ocurrió poner en riesgo la vida de los estudiantes, convertir las escuelas en campos de guerra y volver a su lógica de vincular a la sociedad civil al conflicto.

Este apostata de la justicia, este justiciero de mano dura para sus enemigos y corazón grande para los mancusos, los bernas y los joséobdulios (me acabo de percatar que este último aún no está preso), creó un nuevo empleo para subsanar el desastre de su seguridad democrática, y volver a los años de las CONVIVIR: el sapeo estudiantil clasificado. Para acceder a un trabajo de estos se requiere, poner en riesgo la vida y la de toda la familia, denunciar al cual más cualquier comportamiento que a criterio del empleado le parezca análogo del terrorismo; para ser un buen sapo, se requiere el mayor desprecio por la vida, por el futuro y por los suyos, quien se emplee en el área no tendrá que pensar en pensión, porque seguramente terminará muerto producto de los informes que provea.
El sueldo, más pírrico que el mínimo. Más perverso que la propuesta misma: cien mil pesos. Quien sapee en las calles o en las aulas de clase, se ganará cien mil pesos, devaluados y sin derecho a prestaciones, sin horas extras, porque horas extras será las que empiece a vivir quien se comprometa en este empleo. Regalar la vida por cien mil pesos, parece ser la consigna del presidentico paisa, que tanto quiere a sus coterráneos, que tanto dice amar a los estudiantes de su natal provincia; hacerse matar por cien mil pesos, cree el decrépito tirano que es una alternativa saludable para los jóvenes de Medellín a quienes el crimen habrá de cobrarles el servicio prestado con sus propias carnitas y sus propios huesitos.

Sicariar en las calles de la capital paisa, costaba hace unos años (en las épocas de Escobar Gaviria, cuando el Ubérrimo era el consentido de los capo) algo cercano a los dos millones; seguramente el precio ha bajado después de que el negocio quedó monopolizado por los castaño, los de la terraza o don Berna. Pero no debe estar por debajo de los quinientos mil pesitos. Supongamos que el sueldo del sicario por actividad cumplida no pase de los quinientos mil. Quien asesina a este precio, desprecia su vida misma. Estará dispuesto a seguirlo haciendo, hasta gratis de ser necesario, si medio se entera de que algunos muchachitos de la escuela de arriba (basta revisar donde están los colegios de las comunas paisas), están dando dedo al zoco para ganarse los cien mil miserables pesos que les prometió el presidente.

Este negocio, como diría mi abuela, no da la base. El sicario que se gana cinco veces lo que le dan al sapo, sabe matar, por gusto o por hambre, o por ambas. El niño sapo, no tiene la menor idea del peligro que le asecha y el precio de su esfuerzo puede ser una bala; Al presidente no parece importarle nada de esto. Al presidente le interesa el odio y los muertos, no la paz. A Este crápula de sonrisa pedante y mirada de odre no le importan los jóvenes; solo quiere echarle más candela al infierno que vive Medellín, en medio de nuevos reacomodos y cuentas por cobrar de los capos de la mafia y los asesinos asalariados de los grupos paramilitares.

Para un escolar de una comuna paisa, este negocio no le da la base. Es común que algunos muchachos den su vida por unos cuantos millones, que al fin de cuentas dejará a su familia para mitigar la miseria en que se vive cotidianamente; esto es cierto; pero difícilmente se harán matar los paisas por un salario que no cubre ni el carro que lo conducirá a la tumba. Este negocio nefasto y pervertido, no da la base.

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Época del Bicentario: ¿qué tanto hemos aprendido?

>> miércoles 20 de enero de 2010

Epoca del Bicentenario


¿Qué tanto hemos aprendido?




Por :Mauricio Rodríguez Amaya


www.bajolamole.blogspot.com





El 20 de julio de 1810 es considerado, en nuestra historia como el primer grito de los hombres y mujeres de estas tierras por la libertad. Esta brega se inició mucho antes, desde la resistencia indígena pasando por la valerosa acción de los artesanos encabezados por José Antonio Galán, quien erigió su hazaña desde una febril mañana de aquel mayo glorioso de 1781. Sin embargo, fue en 1810 cuando se sintieron los primeros estertores de la derrota definitiva de chapetones y virreyes, mientras la nueva clase de criollos, apoyada en libertos naturales y cimarrones venidos de ultramar, crecía vertiginosamente en madurez y experiencia para dirigir por su cuenta los destinos de un país naciente.



1810 representa la síntesis de años de trabajo diario e incansable de hombres y mujeres que durante un largo periodo, menos célebre entre los libros de historia, se dieron a la tarea de ir construyendo las bases de la independencia, no solo del gobierno, sino también de las letras, las ciencias, el arte y la cultura; actuaban bajo condiciones de opresión permanente, que obligaba a que las labores insurrectas se realizaran en el más entrañable secreto, mimetizados entre bibliotecas fecundas de plegarias medievales o entre los lentes del primer observatorio astronómico, venido con la Expedición botánica, a servir de caldera a los ánimos de una generación dispuesta a morir por la causa de la libertad.




1810 marca una ruta conflictiva contradictoria, en la cual la división entre criollos y la fragmentación colonial, -atada a los rezagos de un feudalismo vetusto- dio al traste con el sueño posible de la unidad de la patria, y lo que fue un epígrafe de futuro provisorio y libre, se convirtió en el epitafio de sus propios creadores. La experiencia posterior a la huida cobarde del virrey y su séquito de borlas espantadas, aquel 20 de julio, es ante todo aleccionante y triste: los nuevos dueños de tierras y esclavos (criollos ricos y clérigos) se apegaron a las cadenas que ataban al pasado servil y repulsaron el cambio hacia una república moderna; corrompi9dos por sus nuevas conquistas los terratenientes rompieron en trazas incontables las venas de la patria y lo que pudo ser un solo pueblo fue divido por odiosas diferencias alimentadas por falsos odios contra el resto de la raza hermana. La guerra vino a sellar el sino triste del fratricidio. Victoriosos unos un día, caían en la tarde como moscas, tras una zarpa vengativa que cambiaba en horas decretos y epigramas; los héroes de la noche eran en la mañana la ferviente muestra de abyección y vergüenza.



Mientras tanto, el oprobio ultramarino ganaba aire tras la recuperación de la corona en manos de sus antiguos dueños. Volvieron para usurpar lo liberado y en el mantel en el que se les sirvió la bienvenida, que más bien tenía el acento fúnebre de una vergonzosa abdicación, cayeron las cabezas en orden de importancia, de quienes hicieron lo posible en medio de tanto odios y reyertas.



Duró cinco años este experimento, y a pesar de las cabezas cortadas y los cuerpos calcinados a manera de escarnio, en las almas y las conciencias del pueblo ya había sido sembrada la semilla de la patria libre. Y un pueblo que ha conocido la libertad ya no puede dormir tranquilo si la ve asaltada. El nuevo asalto imperial solo duró unos cuantos años de terror y miseria; la pasificación, que era la demolición de las instituciones republicanas nacientes para levantar las vigas de la corona derrumbada y sombría, no logró contener el ímpetu de un pueblo ultrajado pero no rendido, asolado por la hambruna pero nunca abatido, y aún usando las faldas de sus mujeres ante la desnudez y la miseria, remontaron las montañas y cruzaron los valles para dar el cañonazo feroz con el que se sellaba para siempre la independencia de la patria naciente y el sueño de ser insignes guías de nuestra propia historia. Todo esto se logró después de un 20 de julio. Los agostos triunfantes y los años siguientes deben su gloria a la gallardía, la entereza y la honra de quienes, un 20 de julio abrieron la zenda de la independencia para que no volviera a ser clausurada.




¿Qué tanto queda de aquello que llamamos independencia? No había bajado el alborozo por la patria nueva, cuando los caudillos criollos repletos de medallas y laureles, se aprestaban a imponer las banderas de los Estados Unidos en las nuevas naciones. Bolívar observó con desamparo la treta que se fraguaba contra la libertad, y preocupados por su reacción, los nuevos lacayos planearon su muerte. Escapó el padre de la Gran Colombia a la intentona homicida, pero no pudieron nuestros pueblos frenar el espíritu entreguista de una estirpe demasiado enseñada a obedecer y sumamente preocupada por expandir sus fortunas aún a costa de las patrias libres. Santander nos endeudó hasta siempre con el Norte; Mariano Ospina Rodríguez promovió una frenética campaña de anexión a los Estados Unidos, que de no haber sido por la intervención histórica del General Mosquera, seguramente habría consumado su genuflexo idilio. Rafael Nuñez trajo a los marines de la patria gringa para defender su degenerada regeneración y el favor fue pagado años después por otro conservador de bajo cuño: José Manuel Marroquín, quien pagó con Panamá los favores recibidos por el gobierno Yanky durante el exterminio fratricida de guerra de los mil días. Tras las bayonetas vinieron las multinacionales y con ellas la expoliación de la madre tierra y el hambre para los colombianos. Incontables son las maniobras entreguistas de los gobiernos de turno durante el siglo XX, salvo contadas excepciones. Militarismo, dominación de la economía e ideología del consumismo, son las principales consecuencias de la entrega al poder imperial de los Estados Unidos de Norteamérica. Solo por esto días el títere de turno ha entregado las bases militares en manos extranjeras, necesarias para preparar sus nuevas aventuras contra los gobiernos que en esta porción del continente trabajan por hacer posible el sueño de Bolívar y Nariño, San Martín y Manuela. Tenía razón Iriarte al plantear que las republiquetas que nacieron de nuestra independencia se parecen a sus genuinos fundadores. Si se parecieran a Nariño y a Bolívar, serían los Estados Unidos de Hispanoamérica.



La libertad está en ciernes; estamos amarrados al empréstito externo, y con este se manipula la política y el pensamiento. Las escuelas se empeñan por repetir las doctrinas que conducen al destino manifiesto, la televisión goza con la copia y los gobiernos se entregan antes que les pidan. Por eso, el bicentenario es una época para conmemorar aprendizajes y derrotas, de vivas victoriosas y lágrimas de muertes y tristezas. La época del bicentenario es para pensar sobre lo que hemos hecho con la patria de Nariño y Galán, Santander y Policarpa, de Caldas, de Torres y doña Antonia Santos. Vale la pena pensar si hemos hecho lo honrosamente correcto con la obra de la independencia, si hemos hecho de la patria el hogar deseado y el terruño que ofrecerá la sabia de nuestros nietos y bisnietas. La época del bicentenario es también una oportunidad para mirar el presente, no con la vista puesta en las fiestas de reverberaciones sobre lo acontecido hace ya tantos años, sino con la mirada en el futuro, que es el futuro de la humanidad. La época del bicentenario debe servir para reflexionar si nuestro pueblo tiene la dimensión histórica del reto que le corresponde, en medio de una patria mancillada y dolida por los azotes del tirano de turno o del protervo imperio que los manda.



Recuperar el camino de la independencia, no es cuento del pasado ni oblación de héroes: es el compromiso de quienes soñamos con un mundo libre de las tiranías remotas y cercanas, es nuestro compromiso con una generación que aspira abrazar la naturaleza como a nuestra propia madre y percatarnos que la hemos abandonado en manos avarientas y toscas al calor y al amparo. Volver a pensar la independencia, es cuestión de orientar la mirada en el horizonte, donde está la esperanza.







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El Alacrán: Invitación

>> miércoles 13 de enero de 2010



 

 

Vuelve El Alacrán

Época del Bicentenario

 

Obtuso por su demencia

Inserta el capo su daño

a la patria en este año

Doscientos de independencia

 

Para alimentar la farsa

De la prensa y el gobierno

Se cocina un nuevo infierno

que al bribón de nari ensalza

 

Y contra la dictadura

Del virulento rufián

Se levanta El Alacrán

con su aleve punzadura.

 

Viene el primer número de El Alacrán en este nuevo periodo 2010. El 28 de enero pondremos en circulación este empeño; de antemano, agradecemos a quienes han enviado previamente sus notas para la publicación y alentamos a quienes tienen en la punta de la pluma sus ideas para que redoblen los esfuerzos en la preparación del número. Sobre las preguntas recibidas, queremos aclarar que las notas deben ser breves pero contundentes, rogamos concisión sin sacrificar el ímpetu ni el talento.  Recordemos, como pensaba Vargas Vila, que la fuerza de un escritor no reside en su talento, sino en su carácter. También preguntan sobre los temas, y diremos que basta  con mirar alrededor para encontrar cientos de posibilidades de tener una mirada herética y una opinión distante de la falacia oficial y de la condición de insomnio en que pretende mantenernos la gran prensa.

 

Estamos muy complacidos  con el material recibido y tenemos mucha expectativa con el que nos han prometido algunos colaboradores. Sabemos que hay mucho por decir y más cosas por hacer y cada día que ganemos en esta terquedad nos será de gran provecho para evitar carreras de última hora. El 15 de este mes cerraremos definitivamente la recepción de las notas y nos pondremos en las tareas propias de la impresión.

 

De nuevo gracias a quienes han atendido y atenderán este cordial convite. A todos y todas, les pedimos estar prestos al acto del 28.

 

 

 

Mauricio Rodríguez Amaya

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El Alacrán: Invitación

 

Vuelve el El Alacrán

Época del Bicentenario

 

Obtuso por su demencia

Inserta el capo su daño

a la patria en este año

Doscientos de independencia

 

Para alimentar la farsa

De la prensa y el gobierno

Se cocina un nuevo infierno

que al bribón de nari ensalza

 

Y contra la dictadura

Del virulento rufián

Se levanta El Alacrán

con su aleve punzadura.

 

Viene el primer número de El Alacrán en este nuevo periodo 2010. El 28 de enero pondremos en circulación este empeño; de antemano, agradecemos a quienes han enviado previamente sus notas para la publicación y alentamos a quienes tienen en la punta de la pluma sus ideas para que redoblen los esfuerzos en la preparación del número. Sobre las preguntas recibidas, queremos aclarar que las notas deben ser breves pero contundentes, rogamos concisión sin sacrificar el ímpetu ni el talento.  Recordemos, como pensaba Vargas Vila, que la fuerza de un escritor no reside en su talento, sino en su carácter. También preguntan sobre los temas, y diremos que basta  con mirar alrededor para encontrar cientos de posibilidades de tener una mirada herética y una opinión distante de la falacia oficial y de la condición de insomnio en que pretende mantenernos la gran prensa.

 

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2010:El año del Alacrán

>> sábado 19 de diciembre de 2009

2010: El año del Alacrán

"Hoy sale El Alacrán, reptil rabioso,
que hiere sin piedad, sin compasión;
animal iracundo y venenoso
que clava indiferente su aguijón.
Estaba entre los tipos escondido,
emponzoñando su punzón fatal,
mas, ¡ay!, que de la imprenta se ha salido
y lo da Pancho Pardo por un real

Por Mauricio Rodríguez Amaya
Hace 160 años, cuando aún estaba fresca la memoria y el heroísmo de los patriotas del Agosto glorioso en Boyacá, Germán Gutiérrez de Piñerez y Don Joaquín Pablo Posada, dos periodistas que tenían de bueno el ánimo franco y la ponzoña, fundaron el primer periódico comunista de nuestra historia: El Alacrán. Sin ambages y sin pausa, abrieron la senda a un estilo propio para los que no tienen nada que perder y un mundo por ganar. Comunistas y tozudos que ya es pleonasmo, pagaron la obra con la cárcel, pero dejaron siete tesoros escritos que siguen punzando la conciencia de quienes convirtieron la independencia en su negocio y la libertad en una vagabunda que se ofrece al mundo sin medir distancia.

El Alacrán, Bogotá, 28 de enero de 1849">

El próximo 28 de enero, volverá el Alacrán. Ese día saldrá a la luz un primer número de esta nueva etapa, asumida por un grupo de amigos y amigas convencidos que el sofisma obtuso de la prensa oficial en un insulto a nuestra inteligencia y que vale la pena arriesgarse a decir lo que se piensa y actuar como se dice. Queremos contar con sus propuestas: pueden escribir notas cortas, no mayor a una hoja de carta, con espacios sencillos pero en tipo 14. Hasta el 15 de enero recibiremos sus escritos inéditos. Ya volveremos a contarles como será el 28.

Este 2010 será el año del Bicentenario, porque los patriotas de Julio nos enseñaron a amar la sabia de la libertad y el amor por el derecho legítimo a nuestra propia historia. Este año, el Alacrán aspira a colocar su ponzoñoso esfuerzo para que a nuestro país vuelva la Democracia, La seguridad no nos cause tanto miedo, y la tiranía de la mafia y la sangre, abran paso a la posibilidad de una patria nueva, a una segunda independencia. Quienes se apunten, contarán con nuestra gratitud y el reconocimiento (para bien o para mal) de quienes alcancen a leerles.

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Campesinos se tomarán Bogotá

>> viernes 27 de noviembre de 2009


COMUNICADO DE PRENSA

Noviembre 26 de 2009

Redacción Bogotá

 

Congreso de organizaciones de Sumapaz

Campesinos de Sumapaz se toman Bogotá

Bogotá- Del 27 al 29 de noviembre de 2009, se realizará en Bogotá el Congreso de las Organizaciones de Sumapaz. Cerca de 200 delegados y delegas de las organizaciones sociales y comunitarias de la localidad más grande de Bogotá, se reunirán para discutir sus problemáticas locales y regionales y buscar alternativas para la defensa de los recursos naturales y los derechos humanos.

El acto de instalación del Congreso se realizará en el CUR de COMPENSAR (AV. 68 No. 49A -47), el viernes 27 de noviembre a partir de las 5:30 p.m.. donde asistirán el Alcalde Mayor, Samuel Moreno Rojas,  la Secretaria de Gobierno, Clara López Obregón, la Alcaldesa Local de Sumapaz, Reinere Jaramillo Chavera, entre otras personalidades. Las Demás sesiones del Congreso se realizarán el 28 y 29 de noviembre en la Cra. 16A No. 28B -36.

 

Uno de los temas más álgidos del congreso tendrá que ver con la situación de Derechos Humanos en la Localidad, debido a los hechos violentos que cobraron la vida de los ediles Fernando Morales y Fanny Torres, en manos de grupos armados ilegales. Los Delegados y delegadas buscarán propuestas que garanticen el derecho a la vida en el territorio, y evitar que las  situaciones agudicen situaciones de desplazamiento hacia Bogotá urbana o incluso hacia otros municipios de la región.

Otro asunto que reclama la atención de los sumapaceños y sumapaceñas tiene que ver con la protección de los recursos naturales, pues esta localidad hace parte del Páramo más grande del mundo y una de las reservas de agua más importantes del continente. Los habitantes de la localidad, están preocupados por el futuro de sus tierras y sus familias, pues existen planes de convertir zonas importantes del territorio en Hidroeléctricas manejadas por empresas privadas.

El congreso  finalizará con una declaración final y el compromiso de las organizaciones de  unificar sus esfuerzos para garantizar mejores resultados en sus luchas.

 

________________________________

Mayor información;

 

Mauricio Rodríguez

Prensa/Congreso de las Organizaciones Sociales del Sumapaz

321-3127412 – 2875772

Mauro_rodriguez1@yahoo.com




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Gustavo Petro, Presidente

>> lunes 28 de septiembre de 2009




Gustavo Petro, Presidente


Ganó el trabajo de campo, perdió la excesiva confianza y quedó en deuda un Partido que aspira a gobernar. Opiniones para un balance sobre la consulta del domingo 26 de septiembre.



Mauricio Rodríguez Amaya

El 1 de marzo de 2009 Gustavo Petro prometió que sería candidato de una gran alianza en defensa de la Constitución del 91, propuso quitarle el Estado a las mafias, imponer lo social sobre el mercado y recuperar la democracia sobre la seguridad. Petro aceptó ir a la consulta del Polo a sabiendas que la gran mayoría de los parlamentarios y parlamentarias respaldaban a Carlos Gaviria; el Polo (de Gaviria) aceptó el reto de someterse a una consulta abierta; ambas decisiones resultaron ser altamente beneficiosas tanto para el Polo como para el País, primero porque el Polo demostró que es más que su propia maquinaria y segundo, porque la opinión expresada en los votos del domingo implica una discusión profunda al interior del partido y en la izquierda colombiana sobre métodos y contenidos.




Carlos Gaviria es un hombre insigne por su coherencia, ejemplar por su sabiduría y un referente de honestidad para un país en donde los subsidios se entregan a los ricos y donde a los pobres se les asesina y luego se les coloca el camuflado. Pero Gaviria no logró eludir la imagen que a su alrededor se fue construyendo, principalmente por su excesivo entusiasmo con el sectarismo del MOIR y en gran parte por el exceso de confianza en su triunfo. Sus problemas empezaron el mismo día del congreso; ese día, sus más cercanos seguidores lo convencieron de ser candidato presidencial y aceptar reelegirse en la presidencia del Polo. Luego en el reparto de la burocracia, el sector de Petro tuvo que ver los toros desde la barrera.




Petro aceptó ir a la consulta, a pesar que en el Polo se daba como descontada su derrota; Gaviria fue a la consulta con las encuestas y la burocracia a su favor. Ambas perdieron y Petro ganó para demostrar que en la política nada está escrito. Petro ganó porque hizo una campaña de puerta a puerta, municipio por municipio; una campaña de campo le permitió a Gustavo Petro persuadir a miles de colombianos de ir a las urnas para apoyarlo. Petro tenía claro que cada paso era una ganancia, que cada voto era uno más en el reducido campo de posibilidades que deja una campaña en negativo, tal y como llaman los expertos a este tipo de estrategia. En el campo de Gaviria, todos se sentían ganadores, un ambiente de triunfalismo absorbió a los estrategas y bajaron la guardia.




Con el resultado ganó el trabajo de campo, ese que el Polo debe hacer todos los días, en un país embrujado por las migajas que caen de la mesa en algún consejo comunitario y por la propaganda oficial de los grandes medios que pretenden mantener en el poder al capo que los manda. Ganó la estrategia de Petro de no darse por perdido un solo instante, a pesar de encuestas y declaraciones casi que oficiales. Por el otro lado, perdió el exceso de confianza, el triunfalismo y esa pretenciosa postura que hace de ciertos caudillos de la izquierda cargar con el hálito de la verdad revelada; Gaviria no es triunfalista, puedo dar fe de ello, no cree en mesianismos, pero en su campaña sí triunfó la arrogancia que da la certeza en el triunfo seguro y la despreocupación por lo poco, cuando se tiene por asegurado lo mucho.

Pero la deuda de ayer la dejó el Polo, pues la votación general es baja para un partido que sabe que su reto consiste en cambiar la historia política de Colombia. Las maquinarias internas del partido vieron la consulta como asunto de trámite, algunos más y otros menos, pero todos al fin y al cabo no entusiasmaron lo suficiente a las bases para hacer de la consulta una ruptura y un éxito. El Polo desaprovechó la consulta para anotarse un triunfo electoral, más allá del candidato. La estrategia fue insuficiente para lograr una participación mayor el pasado domingo.

Falta entusiasmo en un partido que sabe que cualquier esfuerzo para ganarle terreno al unanimismo uribista es un triunfo necesario en la batalla por la democracia. Faltaron ganas, las ganas de otros años, cuando todos sabíamos que cada voto era imprescindible para crecer como proyecto. Si el Polo aspira seriamente a ser gobierno debe recuperar, el anhelo de la voluntad de un país cansado de promesas infames, desfalcos del fisco sin perdón ni olvido y muertes por doquier a nombre de la dictadura que se impone. El Reto del Polo, no solo el de Petro, será buscar en dónde están los millones de colombianos y colombianas que no creemos en la dictadura como forma de gobierno, ni en el plebiscito presidencial con máscara de referendo, ni en el pillaje de lujo de ministros y exministros, ni en la guerra contra todo aquel que opine distinto al ABC que impone la oficialidad armada y mediática. El reto es el gobierno, y eso se consigue concitando las ganas y los votos por un país distinto, justo y democrático.

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